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Estas recomendaciones están enfocadas en fortalecer la relación de pareja a través de gestos de cuidado, comunicación, y apoyo mutuo.

1. Intimidad y conexión física: Crear momentos de intimidad ayuda a fortalecer el vínculo emocional y a reducir el estrés.

2. Ambiente armonioso: Mantener el hogar como un lugar de paz y comprensión, evitando que se convierta en un espacio de conflicto.

3. Interés y escucha: Mostrar interés genuino por cómo se siente y cómo le fue en su día, cuidando de él como él lo hace contigo.

4. Organización: Ayudarle a organizarse puede aliviar su estrés, ya sea en su entorno personal o en sus actividades cotidianas.

5. Respetar su espacio: Permitir que tenga su tiempo y lugar personal para relajarse o dedicarse a sus hobbies, negociando un equilibrio adecuado.

6. Oración y buenos deseos: Expresar tu apoyo espiritual o emocional a través de palabras de aliento o incluso una oración.

7. Apoyo financiero: Ayudarlo a manejar las finanzas de manera eficiente y ser consciente del presupuesto familiar.

8. Afirmación y apoyo emocional: Recordarle sus fortalezas y logros, motivándolo a seguir adelante en momentos difíciles.

9. Fidelidad: Mantener la lealtad y la confianza en la relación, ya que la fidelidad es clave para la estabilidad emocional de ambos.

10. Ser accesible para conversar: Estar abierta a escucharlo y permitirle expresar sus emociones, dándole un espacio seguro para hablar.

11. Sonreír y ser positiva: Tu sonrisa y buena actitud pueden inspirarlo y hacer que desee verte feliz.

12. Expresar cariño físico: Besarlo y demostrar afecto no solo fortalece el vínculo, sino que también lo hace sentirse amado.

13. Ofrecer masajes: Brindarle masajes de vez en cuando puede ser un gesto de cuidado y relajación.

14. Crear recuerdos juntos: Compartir experiencias nuevas y significativas ayuda a mantener la chispa y el vínculo emocional.

Pequeños detalles pueden hacer una gran diferencia en la conexión de pareja. Cada acción está orientada a construir una relación más sólida, basada en el respeto, la confianza y el apoyo mutuo.

La primera descripción de la torre de los cráneos de Tenochtitlan la hace en 1521 Andrés de Tapia, que acompañó a Hernán Cortés y a los totonacas, tlaxcaltecas y otras tribus en el asalto a la ciudad. Luego la repetirán Bernal Díaz del Castillo y Gomara. Después será mil veces negada, y con ella, aquel SISTEMA de sacrificios humanos de los aztecas, porque el Imperio azteca tenía que pertenecer al edén indígena que los españoles bárbaros habían destruido cuando arrasaron América. En consecuencia, estas descripciones del terror azteca no podían ser más que mentiras para justificar la conquista de México. Los propios mexicanos cuentan que su historia -y contra este disparate escribió Octavio Paz- comienza con la fundación del dios Quetzalcóatl, para verse luego interrumpida con la llegada destructiva de los españoles, y continuada por su cauce natural tras la independencia. Hace ya mucho tiempo que se sabe -si se quiere saber- que los cronistas españoles no mentían.

Pero, naturalmente, esto no era suficiente. Nunca es suficiente. Ahora tampoco lo será. El espectacular descubrimiento por varios arqueólogos de la torre de los cráneos de Tenochtitlán será olvidado y los mitos de la leyenda negra seguirán vivos porque ¿cómo vamos a explicar los problemas presentes de Hispanoamérica sin el horrible Imperio español? Todo lo que nos pasa ahora es porque fuimos entonces colonizados por los malos. ¿Y si no eran tan malos, qué hacemos? ¿Autocrítica? Jamás.

Hace pocos días, una noticia de agencia desveló que en las excavaciones arqueológicas que desde 2015 se hacen junto a la catedral metropolitana de México se ha encontrado una torre de cráneos que responde punto por punto a la descripción de los cronistas españoles. La exactitud es asombrosa. Talmente se dibuja con palabras lo que los arqueólogos han encontrado ahora: «Un osario de cabezas de hombres presos en guerra y sacrificados a cuchillo, el cual era a manera de teatro más largo que ancho, de cal y canto con sus gradas, en que estaban ingeridas entre piedra y piedra calaveras con los dientes hacia afuera». Cortés no mentía. Con el agravante de que no son sólo guerreros sacrificados, como dijeron los aztecas, sino también mujeres y niños.

La negación de los sacrificios ha tenido distintas versiones, plenamente vigentes. El 25 de abril de este año Jason Suárez, del History Department de El Camino College de California, explica en su conferencia Questions of ritual human sacrifice que la idea de los sacrificios humanos es errónea y fruto de haber interpretado torticeramente las IMÁGENES en que estos sacrificios se representan, para justificar la conquista. Arguye que cualquiera que viera a Cristo clavado en la cruz podría concluir que también los cristianos hacían sacrificios humanos, tergiversando una representación simbólica que no remite a esa realidad. Otro modo, más sofisticado, que no niega pero sí justifica, es el de la argumentación alimenticia. Para Marvin Harris es la falta de proteínas la que explica los sacrificios humanos. Todo ello va encaminado a reforzar la idea de que los españoles no llegaron a México y acabaron con un horror institucionalizado, porque el horror debía estar encarnado por ellos mismos, por Cortés y sus hombres -como canta con absoluto desconocimiento Neil Young en su Cortez the Killer- y, por tanto, nada beneficioso podía venir de ahí.

Pero ahora el descubrimiento de la torre de los cráneos de Tenochtitlán, tan verazmente descrita por los cronistas, obliga a mirar a Cortés y a su gente de otra manera. Si esto tendrá consecuencias en el futuro no lo sabemos, pero es poco probable. Pronto caerá otro manto de silencio sobre esta realidad como ha caído sobre tantas otras que no necesitaban de un equipo de arqueólogos. Como, por ejemplo, que el gobernador nombrado por Cortés que tuvo México en el nuevo orden cristiano se llamó Andrés de Tapia Motelchiuh (1526-1530) y era un azteca que se bautizó tomando precisamente el nombre del cronista y conservando también el suyo, y que era un plebeyo casi esclavo a quien el anquilosado sistema social azteca nunca le hubiera permitido prosperar. Acompañó a Cortés durante tres años en sus expediciones. Pero podríamos nombrar también a otro plebeyo, don Pablo Xochiquenzin, que también fue gobernador cinco años. O a don Diego de Alvarado Huanitzin, que acompañó a Cortés en la expedición a Honduras y fue nombrado gobernador de Ecatepec, cargo que ocupó 14 años. Después el virrey Antonio de Mendoza le nombró gobernador de Tenochtitlán. O a don Diego de San Francisco Tehuetzquititzin o a don Alonso Tezcatl Popocatzin, o a don Pedro Xiconocatzin. ¿Hay que seguir? Todos indios, todos gobernantes del virreinato de la Nueva España.

María Elvira Roca Barea es doctora en Filología Clásica, profesora de lengua y autora de Imperiofobia y leyenda negra: Roma, Rusia, Estados Unidos y el Imperio español (Siruela, 2016).

Fuente: el mundo.es / 10 jul. 2017 03:25

Cráneo Humano con la fórmula Sator en el cuadrado de letras. Se desconoce el efecto de la fórmula de Sator. Hay numerosos intentos de interpretación, incluida la disposición de las letras en un doble padrenuestro en forma de cruz alrededor del fulcro "N" y las restantes "A" y "O" (alfa-omega). Encontrado en Alemania y data del siglo XVI.

Con la expresión cuadrado Sator se indica una estructura con forma de cuadrado “mágico” compuesta por cinco palabras latinas: SATOR, AREPO, TENET, OPERA, ROTAS, que, consideradas en conjunto (de izquierda a derecha o de arriba abajo), dan lugar a un multipalíndromo.

Si ya han visto la película de Christopher Nolan Tenet quizá se hayan podido percatar de la aparición en ella de varios nombres curiosos (Arepo, Sator) a primera vista no relacionados, pero que en realidad tienen un origen común. Incluso el propio título de la película participa de ese pequeño misterio.

Y es todos ellos forman parte de una inscripción cuyo ejemplo más antiguo se encontró entre las ruinas de Pompeya, y que ha aparecido también en otros yacimientos arqueológicos como Dura-Europos (se descubrieron 4 en una de las salas que rodean el patio del templo de Azzanatheona) en la actual Siria, Corinium (la actual Cirencester inglesa), en el castillo de Rochemaure en Francia, en una pared de la catedral de Siena, en Santiago de Compostela e incluso en las excavaciones realizadas bajo la iglesia de Santa María la Mayor en Roma. Se le llama Cuadrado Sator.

En 1952 apareció un cuadrado Sator inscrito en uno de los ladrillos del palacio del gobernador de Aquincum en Obuda, Hungría.

Uno de los últimos hallazgos se realizó en 1971 en Conimbriga, la antigua ciudad romana situada en la vía que iba de Lisboa a Braga. Como se ve, todos los hallazgos están relacionados con el mundo romano o medieval.

El centro del cuadrado es la palabra TENET, la única de las cinco que es un palíndromo en sí mismo, y que forma una cruz que se puede leer en cualquier dirección.

Como decíamos, la más antigua de todas estas inscripciones (las hay también en Portugal, Suecia y otros países del occidente europeo) apareció en 1925 en el muro de los baños de la casa de Publio Paquio Próculo y su esposa, con la particularidad de que comienza con la palabra ROTAS en lugar de SATOR. En 1936 apareció otra, en una de las columnas del gimnasio cercano al anfiteatro.

Nadie sabe lo que significa. La primera interpretación apuntaba a una frase tipo El sembrador Arepo usa ruedas (arado) para trabajar, lo cual tendría sentido si Arepo fuera un nombre romano, pero no existe en latín.

Otros, tomando la frase como SAT ORARE POTEN ET OPERA ROTAS, la traducen Suficiente poder para orar y para trabajar a diario. Quienes apuestan por esta última interpretación aducen que muchas de estas inscripciones han aparecido en lugares como ermitas y monasterios, donde imperaba el ora et labora (reza y trabaja).

Otra interpretación curiosa es la de Grosser, que afirma que las letras que componen la inscripción pueden servir para formar una cruz con la palabra PATERNOSTER cruzada en la letra N, sobrando dos A y dos O que se colocarían en los cuatro extremos, como alfas y omegas.

El cuadrado Sator sería así una cruz disimulada, usada por los primeros cristianos para evitar persecuciones. Sin embargo, esta interpretación es rechazada por aquellos que ven en la inscripción un origen más antiguo.

Entre estos hay quienes asocian el nombre Sator con una forma antigua del dios Saturno, cuya esposa se llamaba Ops, de donde deriva opus y su plural opera. En general todos asumen que Arepo es un nombre propio, pero nadie sabe de dónde procede. Algunos indican de Egipto, otros de una palabra celta que designaba el arado, e incluso hay quien propone un origen hebreo o arameo.

Curiosamente en la tradición cristiana etíope se nombra a las heridas de Cristo en la cruz con cinco palabras: Sador, Alador, Danat, Adera y Rodas, lo cual tiene un extraordinario parecido con las palabras del cuadrado Sator.

Más aun, en los siglos IX y X los bizantinos llamaban a los tres Reyes Magos por los nombres de Ator, Sator y Peratoras.

Hoy el Cuadrado Sator suele aparecer de vez en cuando en ámbitos relacionados con el esoterismo, los misterios sin resolver y todo tipo de elucubraciones, que intentan darle significados más o menos acertados.

Pero lo cierto es que a día de hoy no existe un consenso en su interpretación y, por tanto, seguimos sin saber realmente lo que significa ni para que servía.

Nuestra mejor fuente de información sobre la educación de Alejandro proviene de Plutarco. Se nos informa que Alejandro durante su juventud tuvo varios tutores.

Los tutores más importantes en sus primeros años fueron Leónidas de Epeiros y Lisímaco de Akarnania. Leónidas, que siguió a la madre de Alejandro, Olimpias, en la corte macedonia, fue quien adoctrinó en el niño Alejandro una disciplina basada en el modelo espartano.

Mientras que Lisímaco le presentó las obras de Homero, cuyas epopeyas sirvieron de base a la educación tradicional griega.

La educación primaria griega estándar que recibió Alejandro incluía también alfabetización, aritmética, retórica, música y formación militar. Hay un incidente registrado por el orador ateniense Esquines (1.168) que describe un Simposio en 346, donde Alejandro, cuando era niño, entretuvo a una delegación ateniense visitante tocando la kithara, realizando una recitación y participando en un debate con otro niño, mostrando La juventud macedonia de élite recibió la educación tradicional griega como en el resto de Grecia.

En el año 343, Felipe convocó como médico de la corte al famoso filósofo griego Aristóteles, cuyo padre ya tenía conexiones en el pasado con la Casa Real de Argead. Aristóteles accedió a instruir a Alejandro junto con otros jóvenes de la élite macedonia en Mieza (Plut. Alex. 7,1-3). Según Plutarco (Alex. 7-8), Aristóteles enseñó a Alejandro filosofía, teoría política y ética, así como medicina, y lo animó en su amor por las epopeyas homéricas y otras grandes obras de la literatura griega antigua.

No sorprende que las fuentes literarias antiguas representen con frecuencia a Alejandro y su círculo íntimo repitiendo líneas favoritas de las epopeyas homéricas durante los simposios.

El hecho de que Alejandro cuando era niño fuera capaz de domar a su caballo Bukephalas lo demuestra y de joven liderar la Caballería de Compañeros incluso en las batallas, sugiere que a Alejandro le enseñaron a montar desde una edad muy temprana y también recibió un entrenamiento intensivo en la guerra y armamento.

PACHACUTEC: "El más grande hombre de raza aborigen que América haya producido"

Quizá los incas no hubieran logrado sus grandes conquistas y monumentos arquitectónicos sin la existencia de su emperador Pachacutec. Durante el siglo XV, este gobernante inca logró vencer a sus enemigos chancas. Luego expandió las fronteras de su reino transformándolo en el más grande imperio de Sudamérica. Bajo su poder, reformó el estado, construyó caminos, ciudades, templos y monumentos tan increíbles como Machu Picchu. Todos los cronistas coinciden en que fue el más grande emperador que existió en el incanato.

Pachacutec (1418 – 1471), también llamado "Pachacutec Inca Yupanqui" fue el noveno gobernante inca quien cambiaría el pequeño estado regional por un imperio vasto y próspero, el cual abarcó parte de los actuales territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Argentina y Chile. Su nombre significa "Tranformador del mundo". Según el historiador inglés Clement Markham se trataba del “más grande hombre de raza aborigen que América haya producido”.

Fue hijo del inca Huiracocha y de la coya Mama Runtu. Su nombre original fue "Cusi Yupanqui" (Príncipe dichoso). Desde niño fue educado en los ‘Yachaywasi’ (Casas del saber) en historia, leyes, lengua y el arte de la guerra. Desde adolescente ya era admirado por las clases altas por su valentía e inteligencia.

El inca Huiracocha nombró a su hermano Inca Urco como su sucesor al trono. Éste no tenía las habilidades e inteligencia de su hermano Pachacutec. Aproximadamente en 1430, la etnia chanca, máximos adversarios de los incas por el control del territorio, enviaron sus emisarios a Cusco pidiendo la rendición ante una posible invasión.

El inca Huiracocha, junto a su hijo y sucesor Inca Urco, huyeron de la ciudad del Cusco en dirección a su residencia de Caquia Xaquixahuana. Entonces el joven Pachacutec tomó el liderazgo de la defensa recibiendo el apoyo de los generales incas y de la nobleza.

Por muchos años, los chancas eran los vecinos y más grandes enemigos de los incas por el control de la región sur andina. Aproximadamente en 1430, los chancas amenazaron con invadir Cusco lo que originó la huida del inca Huiracocha y la aparición providencial de su hijo, el inca Pachacutec.

Luego de la victoria de Pachacutec en las cercanías de la ciudad del Cusco, los chancas huyeron y se refugiaron en ‘Ichupampa’, desde donde se reorganizaron. Entonces los incas se lanzan a la ofensiva desatándose la épica y mítica batalla de ‘Yahuar pampa’ (Pampa de sangre).

Según las crónicas, la victoria inca en Yahuar pampa marcaría el inicio de posteriores conquistas bajo el mando de Pachacutec. Para la cosmovisión inca, esta victoria fue decisión de los dioses quienes designaron a Pachacutec como su líder. A partir de entonces, el curacazgo de Cusco se convertiría en imperio y Pachacutec sería el primer emperador.

Luego de la victoria inca en ‘Yahuar pampa’, el inca Pachacutec lideró el proceso expansionista a través de las conquistas y alianza con los pueblos sometidos. Entonces, el imperio creció tan rápidamente que tuvo que crear el nuevo ‘Tahuantinsuyo’ (imperio de los incas dividido en 4 regiones) para administrar mejor los nuevos límites de su territorio.

Según las investigaciones realizadas con el carbono 14, la ciudadela de Machu Picchu fue construida en 1450 cuando gobernaba el imperio del famoso inca Pachacutec. Para su edificación trajo de tierras de tierras lejanas a grupos de miles de hombres pertenecientes a los pueblos recientemente conquistados.

La edificación de Machu Picchu tuvo varios motivos. El primero es que sirvió como residencia provisional del inca Pachacutec y su familia. También se cree que sirvió como puesto de vigilancia sobre los reinos del oriente. Finalmente, tuvo una finalidad de templo y lugar de residencia de mil personas aproximadamente.

Según algunos cronistas, el verdadero nombre de Machu Picchu es el de ‘Patallaqta’, el lugar que habría elegido Pachacutec para ser enterrado. Algunos investigadores sugieren que allí se encuentra la momia del inca. Otros creen que se ubica en el barrio de San Blas en la ciudad del Cusco. Incluso algunos señalan que está enterrados debajo del hospital de San Andrés en Lima. Lo cierto es que nadie ha hallado dichos restos.

Otras obras de Pachacutec:

- Reconstrucción del templo del Coricancha en la ciudad del Cusco.

- Embellecimiento de la ciudad del Cusco, con plazas, barrios y palacios.

- Reconstrucción de la fortaleza del Coricancha.

- Construcción de la ciudadela de Ollantaytambo en el Valle Sagrado.

- Construcción de cientos de kilómetros de la red vial del ‘Qhapac ñan’.

- Instauración de la festividad del Wawa Inti Raymi.

- Obligación de mano de obra en beneficio del estado inca.

- Instauración del sol como dios supremo del imperio.

Pachacutec murió de forma natural aproximadamente en 1471. Cuando sucedió su muerte, el imperio inca vivía una gran organización y expansión de su territorio. Su sucesor fue su hijo Túpac Inca Yupanqui quien ya asumió un papel protagónico conquistando nuevos territorios para su padre.

Tras su muerte, Pachacutec (como era costumbre) fue momificado y recibió un suntuoso homenaje en la plaza de Aucaypata (actual Plaza de Armas del Cusco), vestido de oro, plata así como adornos de plumas y más.

Su momia fue trasladada al templo de Tococache (actual iglesia de San Blas en Cusco), una edificación mandada a construir por el mismo Pachacutec para ser el templo del dios del rayo (Illapa).

La historia enaltece a Pachacutec como uno de los grandes gobernadores de la época precolombina. A decir de la historiadora peruana María Rostworowski, el inca Pachacutec: “con sus medidas dio unidad geográfica e idiomática; iniciando la uniformidad que permitió más tarde la formación del Perú actual”

LE DIERON A PROBAR DE SU PROPIO VENENO EN EL TORO QUE ÉL MISMO MANDÓ CONSTRUIR: EL TORO DE FALARIS

El nombre de este artilugio hace referencia a Fálaris, un tirano que gobernó en el siglo VI aC en la antigua ciudad-estado de Acragante, hoy llamada Agrigento (Sicilia). Su buen criterio en el gobierno permitió a la ciudad vivir un periodo de bonanza y prosperidad. Ahora bien, Fálaris no era precisamente un santo… y estaba muy lejos de poder ser considerado una buena persona. En realidad, el tirano era conocido por su extrema crueldad y por su “"creatividad"” a la hora de ajusticiar a los condenados. Se llegó a decir que practicaba el canibalismo y que tenía un especial gusto por los niños pequeños.

En una ocasión, Fálaris contactó a Perilo de Atenas, un hábil escultor, herrero e inventor de reconocido prestigio en la ciudad, para que le construyera una nueva máquina de tortura, cuya crueldad y salvajismo infundiera terror en el corazón de sus enemigos (y en el de cualquiera que osase contradecirle).

Perilo encontró una solución elegante al problema que Fálaris le había planteado: su propuesta era -básicamente- una estatua de cobre hueca y en forma de toro. En el momento de cumplir la sentencia, se abría un compartimento en el lateral de la figura y se introducía al condenado en el interior del toro. Y, por último, se encendía una gran hoguera en la parte inferior del artilugio. El metal se ponía al rojo vivo… y terminaba asando vivo a la víctima. El humo de su carne quemada y el sonido de sus alaridos salían en forma de bramido por un par de agujeros que su creador había dejado en la nariz del toro.

Fálaris estaba emocionado con su nuevo “juguete” … aunque todavía se mostraba escéptico con su eficacia. Perilo había dejado el listón muy alto y el tirano quería saber si el artilugio realmente cumpliría sus expectativas. Haciendo gala de la fama que justamente se había ganado, Fálaris decidió utilizar a Perilo como sujeto de pruebas, así que ordenó que fuera arrojado al interior del toro para que muriera asado.

Tal y como explican algunas crónicas de la época, el creador del “Toro de Fálaris”no fue el único que padeció su tormento, sino que el propio Fálaris también tuvo que padecerlo. En el año 554 aC. se produjo un levantamiento popular que acabó definitivamente con su reinado… y con su vida. Al parecer, la turba enfurecida arrojó al tirano al interior de su propio toro para que muriera cocinado y pudieran escucharse sus bramidos.